des origines à la Renaissance
Par Jean-Vincent Jourd’heuil, docteur en histoire médiévale de l’université Panthéon-Sorbonne
1. L’Église de Chartres, un diocèse, une cité 11/01
Il s’agit de préciser le vocabulaire médiéval utilisé en histoire pour caractériser une église, un diocèse et la topographie d’une cité épiscopale, en l’appliquant au cas chartrain. On présentera aussi des cartes du diocèse et les sources principales médiévales, ainsi que l’historiographie de la recherche universitaire sur l’Église de Chartres.
4. Les évêques de Chartres aux XIVe-XVe siècles 08/03
Les relations avec le chapitre cathédral et l’évêque, la personnalité et le cursus des pontifes sont plussaisissables qu’auparavant. Plusieurs prélats ne font que passer par ce siège, certains résident peu, mais s’entourent de délégués sans nuire au bon fonctionnement du diocèse.
5. La mort et la sépulture des évêques de Chartres des origines au XVe siècle 22/03
Des sources laissent imaginer les derniers instants de quelques-uns de ces évêques. Le diocèse de Chartres est l’un des rares de la chrétienté à n’avoir jamais eu de sépultures épiscopales dans sa cathédrale.
6. Les fondations spirituelles et la mémoire des évêques de Chartres aux XIIIe-XVe siècles 05/04
Par les testaments et les fondations conservées dans les archives, il est possible d’approcher l’intimité spirituelle des évêques, de saisir des permanences et de nettes différences entre les personnes.